In ossequio alla moda berlusconiana di sconfiggere gli avversari gettando fango nelle macchine della comunicazione mass-mediatica, produco una nuova lista di omofobi repressi e di criptochecche fasciste.

Tanto quanto quella più famosa, si tratta di un elenco di dieci nomi e nulla più. Una lista della spesa che ha meno valore della carta su cui è vergata. Ma a tanti sembrerà un atto rivoluzionario, sufficiente senza dubbio a soddisfare la sete di diritti e di giustizia.

Dunque, bando alle ciance e si dia inizio alla gogna.

LA MIA LISTA

1. Khnumhotep e Niankhkhnum, professione prima coppia gay della storia (Antico Egitto)
2. Socrate, professione filosofo
3. Alessandro Magno detto Il Grande, professione conquistatore di popoli
4. Publio Elio Traiano Adriano detto Adriano, professione imperatore di Roma
5. Benvenuto Cellini, professione scultore
6. Michelangelo, professione pittore
7. Rolandino Roncaglia, professione vittima della Santa Inquisizione
8. Virgilio, professione poeta
9. Giovanni Maria Ciocchi Del Monte detto Papa Giulio III, professione pontefice
10. Maurizio Cecconi, professione bibliotecario

Ps: se avete dei nomi da aggiungere, lasciate un commento.

LA LISTA DI GIANMARIO

1. Modest Petrovic Musorgskij, professione compositore russo
2. Francesco Algarotti, professione filosofo
3. Rosi Bindi, professione presidente del Partito Democratico
4. Leonardo Da Vinci, professione genio
5. Sergio e Bacco, professione Santi cattolici e omosessuali
6. Virgina Wolf, professione scrittrice
7. Gus & Valdo, professione pinguini

LA LISTA DI SERGIO

1. Robin di Batman, professione supereroe
2. Gustav von Aschenbach, professione compositore innamorato
3. Eleanore Roosevelt, professione first lady
4. Cristiano Malgioglio, professione autore
5. Imma Battaglia, professione lesbica
6. Giovan Battista Montini, professione pontefice
7. Teletubbies, professione divi TV
8. Jóhanna Sigurðardóttir, professione premier
9. Zeus, professione dio
10. Priscilla, professione regina del deserto

LA LISTA DI PAOLO

1. Paperoga
2. La dea Kalì
3. Pollon
4. Franco Grillini
5. Wallis Simpson
6. Platinette
7. La signora Carmelina mia vicina di casa
8. Elsa Maxwell
9. Pippo (ma forse è bisex)
10. Boy George

LA LISTA DI MASSIMILIANO

1. Quattrocchi, professione puffo
2. Marguerite Yourcenar, professione scrittrice
3. Joerg Heider, professione politico di ultradestra
4. Big Jim, professione pupazzo della Mattel
5. Francis Bacon, professione pittore
6. Pier Vittorio Tondelli, professione scrittore
7. Gianna Nannini, professione rockstar
8. Franco Quadri, professione critico teatrale
9. Arthur Rimbaud, professione poeta
10. Rock Hudson, professione attore

LA LISTA DI PAOLO

1. Dario Bellezza, professione poeta
2. Francesco Caracciolo, professione attore
3. Anselmo Cadelli, attivista
4. Karl Heinrich Ulrichs, professione giurista
5. Vinicio Diamanti, professione attore
6. Peter Boom, professione attore e cantante
7. Bernardino Del Boca, professione scrittore
8. Terry Helbing, professione scrittore
9. Reinaldo Arenas, professione scrittore
10. Doriano Galli, attivista

LA LISTA DI MORIS

1. Patty Bouvier, professione cognata di Homer Simpson
2. Claudette Colbert, professione attrice
3. Cookie, l’anatra del mio vicino
4. Ernesto Luigi d’Assia, granduca d’Assia dal 1862 al 1918
5. Kelly McGillis, professione attrice
6. Isabella di Borbone Parma e la cognata Maria Cristina d’Austria
7. Midori Hayakawa, amica di Mimì Ayuhara
8. Harvey Milk, militante per i diritti civili
9. Mickey Mouse, la velata della Disney
10. Moris Ronchetti, assistente contabile

LA LISTA EGO-OUTING DI STEFANO

1. Stefano Bolognini
2. Stefano Bolognini
3. Stefano Bolognini
4. Stefano Bolognini
5. Stefano Bolognini
6. Stefano Bolognini
7. Stefano Bolognini
8. Stefano Bolognini
9. Stefano Bolognini
10. Stefano Bolognini

LA LISTA DI AMBRA

1. Wonder Woman
2. La mamma di Wonder Woman
3. Qui
4. Quo (bisex)
5. Giuni Russo
6. Gianni Sperti
7. Ida Maria (cantante norvegese)
8. Jonsi (cantante islandese)
9. Nilla Pizzi
10. Il panettiere sotto casa mia

Una vignetta di Altan

Chiariamo subiti quali sono i presupposti teorici (e anti-scientifici, argomento che tratterò più avanti) delle cosiddette “guarigioni”: questi “terapisti” predicano che esiste solo l’eterosessualità e che l’omosessualità è un problema medico e/o la devianza psicologica di un “eterosessuale latente”.

Il background culturale in cui si sono innestate queste organizzazioni è quello della condanna umana e sociale dell’omosessualità, che la Chiesa Cattolica diffonde ogni giorno. Questo terreno fertile affonda le sue radici nella Bibbia, in particolare in un libro dell’Antico Testamento, il Levitico, laddove leggiamo che “non avrai con maschio relazioni come si hanno con donna: è abominio” (18,22) e che “se uno ha rapporti con un uomo come con una donna, tutti e due hanno commesso un abominio; dovranno essere messi a morte; il loro sangue ricadrà su di loro” (20,13). Lo stesso Levitico condanna come abominio i tatuaggi, mangiare i crostacei e radersi; andrebbe infatti letto con spirito critico e capace di calarlo nel tempo in cui stato scritto, con un approccio storico.

Da quelle cinque frasi, la Chiesa Cattolica ha elaborato, nel corso dei secoli, un florilegio di prescrizioni sessuofobiche e dense di stigma sociale verso le persone omosessuali. Posizioni mai disconosciute.

Saverio Tommasi s’è infiltrato in un “gruppo di guarigione” ospitato in un convento e ne ha tratto un’illuminante inchiesta video, disponibile a questo indirizzo. L’inchiesta è stata presentata su Arcoiris TV.

L’Ordine Nazionale degli Psicologi ha condannato le “terapie riparative”, con queste chiare motivazioni scientifiche: “Lo psicologo è consapevole della responsabilità sociale derivante dal fatto che, nell’esercizio professionale, può intervenire significativamente nella vita degli altri, e quindi nell’esercizio della professione, lo psicologo rispetta la dignità, il diritto alla riservatezza, all’autodeterminazione ed all’autonomia di coloro che si avvalgono delle sue prestazioni; ne rispetta opinioni e credenze, astenendosi dall’imporre il suo sistema di valori; non opera discriminazioni in base a religione, etnia, nazionalità, estrazione sociale, stato socio/economico, sesso di appartenenza, orientamento sessuale, disabilità. E’ evidente quindi che lo psicologo non può prestarsi ad alcuna “terapia riparativa” dell’orientamento sessuale di una persona“. L’ultimo grassetto è mio.

La posizione dell’Ordine è particolarmente importante ed stata approfondita da un’altra inchiesta di Saverio Tommasi.

In Italia esistono due organizzazioni, appoggiate dal Vaticano, che s’incaricano di “guarire” l’omosessualità dei “pazienti” che si rivolgono loro. Sono Agapo e il Gruppo Lot. Se leggete qualche volontino o altro che ne reclamizza le attività, non esitate a denunciarli, rivolgendovi alle associazioni lgbt a voi più vicine, che potranno contattare, grazie alla vostra testimonianza, l’Ordine regionale degli psicologi.

Anche l’Ordine degli Psicologi dell’Emilia-Romagna ha infatti duramente condannato le “terapie riparative” e, in questa recente occasione, ha realizzato una video-intervista a Sergio Lo Giudice, presidente onorario di Arcigay.

Morale della favola: infinocchiatevi e non fatevi raggirare da chi vuol trasformare una condizione personale che, come tutte le condizioni, regala gioia se vissuta con consapevolezza, in un “peccato”, una “perversione”, una “malattia”.

Il 28 Giugno 1982 infatti il Comune di Bologna assegnò al “Circolo XVIII Giugno” (poi divenuto “Il Cassero”) i locali di Porta Saragozza. Era la prima volta in Italia che un’amministrazione pubblica riconosceva e sosteneva un’associazione omosessuale. I gay e le lesbiche, i/le trans e i/le bisessuali ne entrarono in possesso dopo un pacifico corteo per le vie della città.

Una televisione olandese realizzò un bel servizio, intervistando l’allora sindaco Renzo Imbeni e Beppe Ramina, attivista del “Circolo XVIII Giugno”. Il servizio proseguiva con un’intervista a un’attivista, che spiegava “l’essere trans”.

Visto che sono in vena di ricordi, pubblico anche il servizio del TG3 Emilia-Romagna del 20 Dicembre 1999, quando l’ingresso Cassero a Porta Saragozza fu murato nella notte e trovammo la simpatica scritta: “Si entra da dietro”. Il commento politico dell’evento fu affidato a Sergio Lo Giudice e a Franco Grillini.

Afferma un amico che i primi due video testimoniano “l’arte di sapersi raccontare. L’unica vera pratica efficace in politica, quella che forse abbiamo perso, precludendoci tante conquiste”.

Guardiamoli e riprendiamo a raccontarci.

(Grazie al Centro di Documentazione dell’Arcigay “Il Cassero”)

Si delinea il quadro di una società ampiamente secolarizzata: i matrimoni civili sorpassano quelli religiosi e aumentano le coppie di fatto.

La politica ha recentemente fatto fronte ai cambiamenti della società emiliano-romagnola, estendendo l’accesso ai servizi sociali anche le coppie di fatto.

Su questo tema (e alla luce di questi dati) è importante far di più e di meglio. Per esempio, essendo la Regione, in base al Titolo V della Costituzione, responsabile dell’organizzazione sanitaria, potrebbe da subito sancire che le porte degli ospedali siano aperte ai partner conviventi. E’, questa, una misura di umanità che rientra nel “minimo sindacale”.

La proposta, lanciata dal democratico Sergio Lo Giudice e dalla Rete Laica Bologna, dovrebbe essere raccolta dalle associazioni lgbt, fatta propria e presentata al nuovo Assessore alla Sanità, Carlo Lusenti.

Obama docet.

Sento dire anche, abbastanza diffusamente, che alla discussione in direzione e poi nel congresso si deve arrivare parlando non delle persone, ma delle idee e dei programmi. La prima cosa che mi viene in mente è un lieve senso di fastidio per un eccesso di regole riguardanti i modi di svolgimento di una discussione che avrebbe tutto da guadagnare dall’essere invece assolutamente aperta e libera. La seconda, che se i programmi sono semplicemente lunghi documenti che elencano i diversi problemi della città in maniera burocratica, non è difficile fare un “buon” programma (la prova sta nel fatto che l’unico documento di questo tipo fino ad ora uscito ha raccolto pareri unanimemente favorevoli: né avrebbe potuto essere altrimenti). Altra cosa sono, naturalmente, documenti brevi capaci di esporre tre o quattro idee-guida, che diano l’impronta al lavoro futuro che si intende fare, alla luce di una precisa idea di trasformazione o conservazione della città. Ma questo è un caso assolutamente raro, e fino ad ora non ne abbiamo visti. (Non posso pronunziarmi seriamente sul contributo appena ricevuto di Sergio Lo Giudice, che leggerò comunque con molta attenzione, data la mia forte e sincera stima per il suo autore).

Il primo tipo di programma, quello che assomiglia ad un diligente compito scolastico, serve invece più che altro da alibi, per evitare che si parli di chi dovrà attuarlo. Perché qui sta il punto che mette in crisi il primato dei programmi sulle persone: ad attuare i programmi, saranno delle persone. Una persona capace e affidabile riuscirà ad attuare un buon programma, e anzi lo arricchirà nel corso del cammino. Una persona incapace è invece in grado di portare alla distruzione il migliore dei programmi. Ecco perché io ritengo che quanto meno non si possa separare una discussione sulle persone da quella sui programmi.

Quando esplose il caso Delbono, io fui molto impressionato da quanto esso avesse turbato nel profondo i militanti e le militanti di base che più avevano dato al partito nel corso degli anni. Parlai molto con persone di diversi circoli della città e soprattutto del mio. In una riunione del mio circolo mi capitò di fare – contro ogni mio intendimento – da pompiere nei confronti di persone i cui attacchi al gruppo dirigente mi parvero, anche nel linguaggio, eccessivi, benché il linguaggio stesso e l’espressione denotassero la profonda sincerità di un atteggiamento di rabbia e delusione. Pur ammettendo le buone ragioni di quella protesta, ricordammo, io ed altri, che a poca distanza di tempo avremmo dovuto affrontare una campagna elettorale per le regionali, e forse anche per le comunali (c’era ancora incertezza su questo punto). Anche questo argomento venne contestato con rabbia da molti militanti, i quali sostenevano trattarsi di un ricatto ascoltato già più volte. Si sostenne anche, da parte loro, che il partito avrebbe dovuto chiedere scusa alla città: e che dovesse farlo allora, subito (come è noto invece, lo fece tempo dopo, in un curioso caso di supplenza, il segretario regionale: e fu comunque bravo a farlo). E ancora, si sostenne da molti che il gruppo dirigente del partito avrebbe dovuto comunque mandare un segnale forte, che la cittadinanza, gli elettori, i nostri stessi iscritti potessero comprendere chiaramente. La rinuncia da parte del segretario provinciale a presentarsi alle elezioni regionali (vale a dire, la rinuncia a un gesto di autopremiazione da parte di un dirigente) apparve generalmente insufficiente.

Personalmente, come dissi in un intervento molto notturno in una precedente Direzione, trovai particolarmente grave che da parte del gruppo dirigente si minimizzasse quanto era successo, e non si capisse (o non si volesse capire) fino a che punto il caso Delbono con tutte le sue implicazioni (a cominciare dai modi della sua scelta) avesse divelto dalle radici quanto restava di fiducia nel partito da parte di militanti antichi e devoti. Io non mi inoltrerò qui in una disamina numerica dei risultati elettorali. Dirò soltanto che mi sono parsi catastrofici, e non cercherò, come qualcuno ha fatto, consolazioni analoghe a quelle di chi, a livello nazionale, ha segnalato con soddisfazione il successo ottenuto a Lecco, ridente cittadina di 47mila abitanti. Ho trovato risibili tutti (senza eccezione) i tentativi autoconsolatori di cui ho letto. Inoltre, stando alle cifre, mi è parso particolarmente significativo che almeno una parte di quei militanti critici e scontenti di cui prima parlavo abbia probabilmente scelto non tanto l’astensione quanto il voto ai grillini (da noi troppo velocemente demonizzati senza uno sforzo di capire le motivazioni loro e dei loro successi). C’è qualcosa di veramente (e tragicamente) incredibile nel fatto che mentre questo partito, negli ultimi tempi, discuteva delle sue alleanze a destra o a sinistra, commettendo errori gravi come quelli cui abbiamo assistito in Puglia, in Umbria, in Campania e così via, l’emorragia avvenisse dall’interno del partito o da quelli che erano sempre stati i suoi elettori più convinti.

Ci troviamo oggi di fronte alla necessità di trarre delle conclusioni serie da tutto questo, consapevoli che non avremo un’altra occasione, e che le sorti del partito, ma soprattutto (perché è quello che più ci importa) del centrosinistra in Italia, dipenderanno in buona parte dalle decisioni che i democratici italiani sapranno assumere e realizzare in questi mesi. Ma prima di finire, voglio fare un’ultima considerazione su un problema che mi pare molto importante. Nei partiti di un tempo, ma soprattutto in quelli che si rifacevano al marxismo – leninismo e alla Terza internazionale, la sconfitta politica era sempre un dramma, a volte una vera e propria tragedia. Poteva comportare la condanna al silenzio, l’isolamento a vita, o peggio. Posso quindi capire che ci siano ancora oggi dei dirigenti disposti a difendere i propri incarichi (o la propria aspirazione ad averne) come se combattessero pro aris et focis. Io sarei molto felice se poco per volta questi compagni e amici si rendessero conto che in un partito moderno e laico la vittoria e la sconfitta, così come il consenso o i giudizi positivi o negativi sul lavoro delle persone sono fatti normali, elementi costitutivi di una democrazia quotidiana, sicura di sé. Solo se si raggiungerà, da parte di tutti, questa consapevolezza, le lotte politiche perderanno quei toni di rancore e di ostilità personale che oggi le caratterizzano. E’ un consiglio, questo, che mi sento di dare anche perché si tratta di un campo, quello delle sconfitte politiche, nel quale ho lunga esperienza (ma esiste anche una “nobiltà della sconfitta”…).

Detto questo, passo a dire che nel mio personale parere, il gruppo dirigente costituito da De Maria e dalle persone intorno a lui, ha commesso, a partire quanto meno dalla designazione di Delbono in poi, una serie di errori che lo rendono inadatto a proseguire nel governo di questa federazione. Ho volutamente parlato di gruppo dirigente per evitare un possibile equivoco. Sappiamo tutti che nel corso degli ultimi anni attorno a De Maria si è creato un gruppo molto compatto e omogeneo, che ha sempre condiviso le posizioni e le decisioni di De Maria stesso. (Ho trovato anche piuttosto umoristico che in questi ultimi giorni proprio dal segretario sia venuta una dura condanna della casta e dei personalismi). Tornando a noi, il fatto che negli ultimi mesi, o addirittura giorni, si siano verificate delle separazioni che non esito a definire consensuali, nulla cambia riguardo alla corresponsabilità di questi separati nella passata gestione del partito.

Resta un ultimo punto. Come ho potuto vedere, ancora una volta, nei miei contatti con militanti di base, è diffusa tra questi una forte avversione al mescolare politica e posti di lavoro, fino a fare del partito una sorta di agenzia di collocamento, soprattutto per addolcire (spesso con promozioni) l’uscita da cariche politiche o addirittura pubbliche. Mi sembra importante sottolineare come non si tratti qui di un discorso solo morale (certamente non moralistico), ma di qualcosa che ha una immediata serie di conseguenze politiche. Quando esisteva il partito comunista, aveva la sede in via Barberia e governava in tutta sicurezza, benché io non abbia fatto studi accurati, penso si possa dire che il partito potesse manovrare, direttamente o indirettamente, alcune migliaia di posti di lavoro. (Inutile dire che questo valeva ancora di più per altri partiti – si pensi alla DC – in altre regioni, e solo un po’meno in Emilia Romagna). Dopo di allora, come tutti sappiamo, la situazione è gradualmente, ma ormai profondamente, mutata, e il numero di posti di lavoro che possono passare attraverso la politica è radicalmente diminuito. Questo fa sì che le rivalità politiche, essendo anche rivalità per un posto di lavoro, tendano a farsi più aggressive e violente. In altre parole, restringendosi la torta, l’assalto alle singole fette si incattivisce. Secondo altri, invece, la lotta politica tende ad attenuarsi e a produrre una spartizione controllata e definita attraverso trattative. In ognuno di questi casi, non c’è chi non veda come la trasparenza e la moralità stessa della politica ne escano fortemente danneggiate.

Io sono fiducioso che il Partito Democratico di Bologna, forte della sua ritrovata capacità di discussione e di un’ansia di rinnovamento, anche generazionale, da cui mi sembra oggi pervaso, saprà trovare la sua strada per risalire la china e rinnovare il suo patto con i cittadini, in un momento così difficile per la nostra democrazia.

Ho pensato che sarebbe stato del tutto inutile che anch’io mi cimentassi qui con proposte programmatiche o con l’indicazione di questo o quel nome. Certo, ci sono cose cui tengo molto. Per esempio, che il partito torni a svolgere un’accurata analisi sociale, capace di cogliere, descrivere, spiegare cosa è successo nella società italiana negli ultimi decenni e perché le nostre vecchie conoscenze e capacità analitiche non funzionino più. Che dopo aver svolto quest’analisi, si sforzi di congiungerne i risultati con una riaffermazione delle radici e della stessa ragion d’essere di questo partito; che prima di allearsi con l’UDC, con SEL e via siglando, ci si ricordi di tornare ad allearsi con quegli strati sociali per la cui difesa e per i cui diritti gli antenati di questo partito si sono battuti: e cioè, per fare solo degli esempi, operai vittime della crisi, nuovi poveri, precari (specie se a vita), immigrati offesi e sfruttati, donne variamente discriminate, minoranze vittime del pregiudizio. E ancora, che non si dimentichi da parte del nostro Partito la sua originaria concezione laica dei rapporti tra politica e credenze religiose. Essendo così semplici le mie esigenze su questo terreno, sarebbe veramente offensivo nei confronti dei miei compagni e amici che si occuperanno di programmi dubitare che ne tengano conto. Ho preferito quindi porre alcuni problemi preliminari. Se si rimuovono questi problemi, se si rinuncia ad affrontarli, nessun rinnovamento sarà credibile: non lo sarà per i militanti, non lo sarà, soprattutto, per i cittadini.

Mi auguro vivamente, per il futuro di questa città e del nostro Paese, che vogliate tenerne conto.

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